Naquela que foi a primeira viagem internacional de seu pontificado, papa Francisco fez um pedido um tanto inusitado ao prefeito carioca Eduardo Paes. A chuva n\u00e3o dava tr\u00e9guas h\u00e1 quatro dias e causava transtornos aos participantes da Jornada Mundial da Juventude, ocorrido no Rio em julho de 2013. <\/p>\n
Francisco apegou-se a uma antiga tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica popular. Orientou Paes que mandasse uma cesta de ovos a uma freira, para que esta colocasse aos p\u00e9s de Santa Clara. <\/p>\n
“Isso realmente foi feito, a informa\u00e7\u00e3o foi confirmada pelas [religiosas] clarissas. Um assessor da prefeitura levou a cesta e fez a oferta \u00e0 Santa Clara”, diz o jornalista Victor Hugo Barros, membro da Academia Brasileira de Hagiologia. <\/p>\n
“E ao que tudo indica, deu certo, j\u00e1 nos dias finais [do evento] o sol clareou. Pelo jeito Santa Clara deu um jeito com S\u00e3o Pedro l\u00e1 no c\u00e9u???”, comenta Barros. “Mas a gente pode ver que at\u00e9 o papa Francisco \u00e9 adepto dessa tradi\u00e7\u00e3o popular de ofertar ovos para a santa.” <\/p>\n
Coincid\u00eancia ou n\u00e3o, realmente no dia seguinte ao epis\u00f3dio, o tempo limpou no Rio. Mas o fato ilustra como a fama dessa jovem em uma pequena cidade da pen\u00ednsula it\u00e1lica no s\u00e9culo 13 segue sendo grande, seja nos altares cat\u00f3licos, seja nas simpatias populares. <\/p>\n
Autor do livro ‘Os Santos de Cada Dia’, o escritor e pesquisador J. Alves explica a origem da tradi\u00e7\u00e3o de se oferecer ovos para a santa. “A vers\u00e3o mais difundida hoje \u00e9 aquela em que as galinhas poedeiras do convento [onde vivia Clara] foram dizimadas por uma peste”, narra ele. <\/p>\n
Ocorre que os ovos eram especialmente \u00fateis porque com eles as freiras preparavam doces para vender ??? com o dinheiro arrecadado, faziam suas obras sociais. Clara ent\u00e3o implorou ajuda a Deus. “Chegou ent\u00e3o no mosteiro uma caravana de moradores de uma vila devastada por uma tempestade. Santa Clara os acolheu e os abrigou”, conta Alves. <\/p>\n
“Em forma de gratid\u00e3o, eles ofereceram suas galinhas e ovos. Feliz e agradecida, Santa Clara pediu a Deus que parasse a chuva naquela regi\u00e3o, o que lhe foi concedido”, prossegue o escritor. “Assim nasceu a tradi\u00e7\u00e3o de levar ovos caseiros para um convento de Clarissas, a fim de obter um bom tempo.” <\/p>\n
Barros acrescenta que, segundo essa antiga hist\u00f3ria, Clara teria avisado os viajantes que o sol faria a enchente de seu povoado “desaparecer em 15 dias”. “E se voltasse a ocorrer, bastava jogarem ovos no telhado e fazerem uma ora\u00e7\u00e3o a Deus, pensando no convento [das clarissas]”, pontua ele. “Isso deu origem a essa lenda de que Santa Clara seria uma grande protetora contra chuvas.” <\/p>\n
O costume disseminou-se principalmente entre noivas preocupadas em ter um tempo bom no dia do casamento. “As que n\u00e3o querem chuva no grande dia levam ovos para um convento regido pelas irm\u00e3s clarissas. Mas a entrega tem de ser feita por uma pessoa do sexo feminino e os ovos deixados no altar de Santa Clara um dia antes da cerim\u00f4nia. Isso garantiria que o sol esteja brilhando na festa”, conta Barros. <\/p>\n
Ao longo da hist\u00f3ria, h\u00e1 registros de que ela era invocada por navegadores, principalmente os portugueses, para acalmar tempestades. <\/p>\n
Na MPB, Jorge Ben Jor rendeu-se \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o. Em 1981, lan\u00e7ou ‘Santa Clara Clareou’, justamente apoiado por essa ideia. “Santa Clara, clareou\/ E aqui quando chegar vai clarear\/ Os meus caminhos”, diz trecho da can\u00e7\u00e3o. <\/p>\n
Antes, o poeta Manuel Bandeira (1886-1968) tamb\u00e9m havia citado essa caracter\u00edstica de Clara em seu poema ‘Ora\u00e7\u00e3o para Aviadores’. “Santa Clara, clareai\/ Estes ares.\/ Dai-nos ventos regulares,\/ de fei\u00e7\u00e3o.\/ Estes mares, estes ares\/ Clareai. \/\/ Santa Clara, dai-nos sol.”, diz trecho. <\/p>\n
Oficialmente, Santa Clara \u00e9 reconhecida pela Igreja como a padroeira da televis\u00e3o ??? reconhecimento concedido pelo papa Pio 12 (1876-1958) em 1958. E essa curiosa propriedade, mesmo ela tendo vivido sete s\u00e9culos antes do advento de tal tecnologia, tamb\u00e9m encontra lastro em uma narrativa popularizada na \u00e9poca. <\/p>\n
“No final da vida, ela desejava muito participar da missa de Natal na igreja, mas por causa da sa\u00fade [ela estava acamada], n\u00e3o poderia estar presente”, relata frei Francisco Lopes Neto, da Ordem dos Frades Menores. “Pediu para estar presente espiritualmente.” <\/p>\n
E ent\u00e3o teria a cerim\u00f4nia teria aparecido a ela, como uma proje\u00e7\u00e3o miraculosa, em uma das paredes de seu quarto. “Foi uma esp\u00e9cie de televis\u00e3o espiritual, s\u00e9culos antes da inven\u00e7\u00e3o da televis\u00e3o”, comenta Barros. “Quando as demais irm\u00e3s retornaram ao convento, a pr\u00f3pria Santa Clara teria feito quest\u00e3o de narrar tudo o que havia ocorrido na missa, com os pormenores que s\u00f3 quem estivesse no templo seria capaz de faz\u00ea-los.” <\/p>\n
Caetano Veloso, em 1991, inspirou-se na hist\u00f3ria para sua m\u00fasica ‘Santa Clara, Padroeira da Televis\u00e3o’. “Santa Clara, padroeira da televis\u00e3o\/ Que a televis\u00e3o n\u00e3o seja o inferno interno, ermo\/ Um ver no excesso o eterno quase nada (quase nada)\/ Que a televis\u00e3o n\u00e3o seja sempre vista\/ Como a montra condenada, a fenestra sinistra\/ Mas tomada pelo que ela \u00e9\/ De poesia.”, diz uma das estrofes. <\/p>\n
Clara de Assis (1194-1253) foi uma mulher de fam\u00edlia nobre que, encantada com o radicalismo de Francisco (1181 ou 1182-1226), decidiu seguir seu exemplo: abandonar a vida de posses e entregar-se ao cuidado com os pobres. <\/p>\n
Segundo relatos antigos, era um mo\u00e7a muito bonita e vinha sendo preparada, por sua fam\u00edlia, para arranjar um bom casamento ??? que garantiria a ela uma vida de riqueza e, aos seus parentes, o pagamento de um dote excelente. <\/p>\n
Mas, ainda adolescente, ela teria ouvido algumas prega\u00e7\u00f5es de Francisco e seus companheiros pelas ruas de Assis. ??s escondidas, passou a apoiar o grupo, doando alimentos e ajudando-os naquela miss\u00e3o. <\/p>\n
A partir de 1211, ela passou a se encontrar assiduamente com Francisco, enxergando nele um pai espiritual, um mentor. Aos 18 anos, ela decidiu sair de casa. “Tinha 18 anos quando fugiu e foi ao encontro de Francisco”, narra J. Alves. <\/p>\n
“Tornaram-se amigos. Naquele mesmo dia, Clara deixou que Francisco raspasse sua cabe\u00e7a e se consagrou totalmente a Deus, para uma vida de absoluta pobreza. Al\u00e9m de amigo fraterno, Francisco tornou-se seu mestre e guia espiritual, seu inspirador.”<\/p>\n
O ato de raspar a cabe\u00e7a significava o despojamento na mudan\u00e7a para a nova vida. “Clara escolheu Francisco como mestre de caminhada, um diretor espiritual”, salienta Barros. “Ele disse para ela se entregar a Deus completamente.”<\/p>\n
A fuga da casa da fam\u00edlia ocorreu, segundo os relatos antigos, pela “porta dos mortos”. Trata-se de uma sa\u00edda dos fundos, comuns em casar\u00f5es de nobres daquele tempo, que s\u00f3 era utilizada para a retirada de defuntos. “Isso indica que ela tomou uma posi\u00e7\u00e3o radical, de deixar para tr\u00e1s a seguran\u00e7a que ela tinha na vida abastada”, interpreta Barros. <\/p>\n
Seus familiares n\u00e3o aceitaram tranquilamente a decis\u00e3o No dia seguinte tentaram resgat\u00e1-la junto aos religiosos, mas ela, abrigada dentro de uma igreja, teria se agarrado \u00e0s toalhas do altar para que n\u00e3o fosse dali retirada. <\/p>\n
Acabou vivendo em diversos conventos femininos at\u00e9 criar a sua pr\u00f3pria institui\u00e7\u00e3o. “Seguindo os passos de Francisco, ela abandonou a vida confort\u00e1vel e abra\u00e7ou a pobreza evang\u00e9lica absoluta, fundando a chamada inicialmente Ordem das Damas Pobres”, pontua J. Alves. “Como Francisco de Assis, Clara arrastou atr\u00e1s de si, n\u00e3o apenas familiares, como irm\u00e3, m\u00e3e e prima, mas tamb\u00e9m muitas jovens das fam\u00edlias mais importantes de Assis, desejosas de um novo sentido para suas vidas.” <\/p>\n
“Ela e suas companheiras passaram a viver do trabalho de suas m\u00e3os e das esmolas que recebiam e distribu\u00edam aos pobres e indigentes”, afirma Alves. <\/p>\n
Frei Lopes Neto ressalta a personalidade forte de Clara. “Em um per\u00edodo em que a mulher era t\u00e3o colocada de lado, desprezada, ela precisa ser reconhecida”, ressalta o religioso. <\/p>\n
Ela acabou sendo a fundadora do ramo feminino da ordem franciscana, a Ordem de Santa Clara ou Ordem das Clarissas. Que se expandiu rapidamente. “Em 1228, j\u00e1 eram 24 os mosteiros que seguiam o carisma de Santa Clara, segundo levantamento da \u00e9poca”, cita Barros. No ano da morte de clara, em 1253, o n\u00famero havia saltado para 111. <\/p>\n
“Depois da morte de Francisco [em 1226], Clara continuou a obra fransciscana”, afirma Barros. Lopes Neto compara a import\u00e2ncia de Clara para o fransciscanismo ao papel que teve S\u00e3o Paulo para a difus\u00e3o do cristianismo. “Foi ela quem deu carne, sustento, brigou, batalhou e deu testemunho de vida para que a Igreja, a hierarquia e o movimento eclesial, n\u00e3o se esquecesse do legado de Francisco”, diz. <\/p>\n
“Sua insist\u00eancia e sua for\u00e7a \u00e0s vezes destoam da imagem feminina que \u00e0s vezes o cinema nos faz ver [ao retrat\u00e1-la]. Ela era uma mulher muito forte, de fibra, que sabia dizer n\u00e3o, sabia dizer sim. E, por isso mesmo, foi uma grande m\u00e3e, a grande sustentadora do carisma franciscano”, completa Lopes Neto. <\/p>\n
Em um gesto que parecia muito \u00e0 frente de seu tempo, ela tomou para si a tarefa de escrever a “forma de vida” da ordem que havia fundado. Ou seja: o conjunto de regras que deveria nortear o dia a dia de todas aquelas que escolhessem aderir a um convento das clarissas. <\/p>\n
“Ela entrou para a hist\u00f3ria por ter sido a primeira mulher na hist\u00f3ria da Igreja a escrever uma regra de vida, esse conjunto de diretrizes e ensinamentos para a comunidade religiosa”, frisa Barros. “Foi um gesto bastante ousado, porque o primeiro esbo\u00e7o havia sido escrito pelo papa Greg\u00f3rio 9\u00ba [(1145-1241)]. Ela assumiu o trabalho e lutou at\u00e9 o fim da vida para que a regra fosse aprovada pela Igreja.” <\/p>\n
Isso teria ocorrido apenas em 9 de agosto de 1253. Dois dias antes de sua morte. <\/p>\n
“Seu funeral teve a presen\u00e7a do papa [Inoc\u00eancio 4\u00ba (1195-1254)] e de cardeais, algo pouco usual naquela \u00e9poca”, comenta Barros.<\/p>\n
– <\/i>Este texto foi publicado<\/i> originalmente <\/i>em <\/i>https:\/\/www.bbc.com\/portuguese\/curiosidades-62434627<\/p>\n
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