Correu o mundo, na \u00faltima quarta-feira (30), a not\u00edcia de duas mil mulheres sendo impedidas de entrar na arena Im\u00e3 Reza, na cidade de Mashhad, para acompanhar a partida entre Ir\u00e3 e L\u00edbano, pela \u00faltima rodada das eliminat\u00f3rias asi\u00e1ticas da Copa do Mundo. Mesmo tendo comprado ingressos, elas foram recebidas com spray de pimenta, e n\u00e3o conseguiram acessar o local (lembre aqui). A pol\u00eamica, que dura desde 1981, quando a Revolu\u00e7\u00e3o Isl\u00e2mica determinou a proibi\u00e7\u00e3o, passa por quest\u00f5es pol\u00edticas, religiosas e constitucionais.\u00a0<\/p>\n
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A revolu\u00e7\u00e3o deu fim ao regime mon\u00e1rquico dos x\u00e1s, que se concentrava na figura de Mohammad Reza Pahlavi desde 1941, e o pa\u00eds passou a ser uma rep\u00fablica isl\u00e2mica, que combina elementos democr\u00e1ticos e teocr\u00e1ticos – religiosos. A maior figura do movimento foi o aiatol\u00e1 Ruhollah Khomeini, o primeiro a comandar o pa\u00eds p\u00f3s-monarquia. “Os aiatol\u00e1s passam a ter a lideran\u00e7a na religi\u00e3o, na pol\u00edtica e nos costumes”, explica Matheus Souza, internacionalista e doutorando em Administra\u00e7\u00e3o pela Universidade Federal da Bahia (Ufba).\u00a0<\/p>\n
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A mudan\u00e7a interferiu diretamente no modo de vida das mulheres, que passaram a viver sob a vertente xiita – grupo que coordenou a revolu\u00e7\u00e3o – do isl\u00e3. A proibi\u00e7\u00e3o de assistir a partidas de futebol masculino foi ordenada com a justificativa de proteg\u00ea-las do “ambiente masculino” e da vis\u00e3o dos homens “seminus”.<\/p>\n
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No entanto, atualmente a quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o simples. A\u00a0Constitui\u00e7\u00e3o do Ir\u00e3, por exemplo, prev\u00ea direitos iguais para homens e mulheres. “Foram duas mil mulheres que pagaram o ingresso. Al\u00e9m da quest\u00e3o religiosa, tem a institucional e legal. Eles alegaram que no local do est\u00e1dio n\u00e3o haveria garantias de que seria oportunizado um lugar adequado para as mulheres assistirem a uma partida com homens. Ao mesmo tempo, voc\u00ea tem uma legisla\u00e7\u00e3o que deveria viabilizar esse acesso”, afirma Matheus.\u00a0<\/p>\n
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Ainda assim, h\u00e1 um estere\u00f3tipo sobre a religi\u00e3o isl\u00e2mica que precisa ser combatido, segundo o internacionalista. “Da mesma forma que existem diferen\u00e7as entre xiitas e sunitas, entre mu\u00e7ulmanos e crist\u00e3os, dentro da pr\u00f3pria vertente xiita tem aqueles que s\u00e3o um pouco mais radicais e aqueles mais progressistas. (…) N\u00e3o \u00e9 a religi\u00e3o em si [que pro\u00edbe as mulheres de assistirem a partidas de futebol], mas alguns mais tradicionais e radicais. A mesma vertente xiita que fez a revolu\u00e7\u00e3o abarca esses mais tradicionais, ent\u00e3o isso acaba ocorrendo”, explica.\u00a0<\/p>\n
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Desde 1981, as mulheres puderam ter acesso ao est\u00e1dio para assistir a apenas tr\u00eas jogos da sele\u00e7\u00e3o masculina do Ir\u00e3 de futebol: em outubro de 2019, para Ir\u00e3 x Camboja; em outubro de 2021, para Ir\u00e3 x Coreia do Sul; e em janeiro de 2022, para Ir\u00e3 x Iraque.\u00a0<\/p>\n
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A libera\u00e7\u00e3o ocorreu ap\u00f3s press\u00e3o da Fifa, que amea\u00e7ou suspender a sele\u00e7\u00e3o, o que a impediria de disputar a Copa do Mundo de 2022. “Toda sociedade iraniana passa por momentos de mudan\u00e7as, de adapta\u00e7\u00e3o, tens\u00e3o, e nesse caso espec\u00edfico a gente percebe a atua\u00e7\u00e3o de um ator externo, que \u00e9 a Fifa. A Fifa est\u00e1 longe de ser um exemplo de organiza\u00e7\u00e3o limpa, mas desse ponto de vista h\u00e1 uma constru\u00e7\u00e3o interessante. Ela n\u00e3o pode ser um agente aculturador, nem do Ir\u00e3 nem de qualquer pa\u00eds, mas ajuda a atender a pr\u00f3pria demanda da sociedade iraniana, da mulher”, avalia Matheus.\u00a0<\/p>\n
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O impedimento ocorrido na \u00faltima quarta-feira, contudo, n\u00e3o deve gerar san\u00e7\u00f5es futebol\u00edsticas ao Ir\u00e3. O pa\u00eds deve estar na Copa do Mundo, segundo a Fifa (veja aqui), e conheceu sua chave nesta sexta (1\u00ba). A sele\u00e7\u00e3o est\u00e1 no Grupo B, ao lado de Inglaterra, Estados Unidos e um advers\u00e1rio que ser\u00e1 definido pelo playoff europeu (Pa\u00eds de Gales, Esc\u00f3cia ou Ucr\u00e2nia).\u00a0<\/p>\n
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Ap\u00f3s o epis\u00f3dio, o governador de Mashadd, Moshen Davarim, pediu perd\u00e3o. “Pe\u00e7o desculpas porque muitas pessoas n\u00e3o puderam entrar no est\u00e1dio e ver de perto a partida de futebol entre as sele\u00e7\u00f5es do Ir\u00e3 e do L\u00edbano”, afirmou, em entrevista \u00e0 emissora de TV iraniana IRIB.\u00a0<\/p>\n
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Na vis\u00e3o de Matheus, a atitude representa um esfor\u00e7o das pr\u00f3prias lideran\u00e7as pol\u00edticas para acabar com o estere\u00f3tipo radicalizado dos xiitas.\u00a0<\/p>\n
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“Tem outro ponto que \u00e9 interessante, que tem a ver com a pol\u00edtica internacional. Que \u00e9 a tens\u00e3o entre Ir\u00e3 e Ar\u00e1bia Saudita – outro polo de poder no Oriente M\u00e9dio, de matriz Sunita, que rivaliza. Eles disputam ali zonas de influ\u00eancia, cada um defendendo suas vertentes da religi\u00e3o. Do ponto de vista da proje\u00e7\u00e3o de imagem do pa\u00eds, sobre os pontos positivos de um Ir\u00e3 xiita, nessa l\u00f3gica de disputa por espa\u00e7o de poder, uma not\u00edcia como essa na semana do sorteio da Copa, v\u00eddeo que viralizou, tudo isso atenta contra esse objetivo estrat\u00e9gico do Ir\u00e3 de se projetar como modelo de um estado n\u00e3o laico, uma teocracia a ser seguida por outros pa\u00edses. Ir\u00e3 e Ar\u00e1bia Saudita disputam isso. Do ponto de vista geopol\u00edtico, estrat\u00e9gico, eu vejo uma tentativa de mudar”, pontua.\u00a0<\/p>\n
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O Ir\u00e3 estreia na Copa do Mundo no dia 21 de novembro, contra a Inglaterra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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